张浚因战败请辞，宋孝宗好言劝告，象征性地降为江淮宣抚使，部署两淮防线；不久又恢复都督江淮军马的职务。
张浚死在离京途中，留下遗嘱，“我曾任宰相，不能恢复中原，雪祖宗之耻，死后不配葬在祖宗墓侧，葬在衡山之下足矣。”
1164年，“隆兴和议”签字生效。具体条款是：
1、宋帝称金帝为叔父；
2、国交平等，改诏表为国书；
3、改岁贡为岁币，银绢各减5万；
4、疆界如绍兴之旧，宋归还所取商秦二州。
与绍兴和议相比，双方都进行了适度的退步。
1170年，孝宗决心废除使臣向金国皇帝跪拜这一耻辱性的礼仪，朝中大臣无不畏惧，满朝文武竟无一人敢奉命北上。这时范成大挺身而出，抱着必死的决心出使金国。他在金国几乎被害，但终于不辱使命。在出使途中他含泪写道：
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：
几时真有六军来？”
这首诗遂成为千古绝唱。
赵构有次到灵隐寺冷泉亭喝茶，有个和尚对他照料得很殷勤，他打量了一番和尚说：“我看你的样子不像个和尚。”和尚哭着诉说道：“我本来就不是出家人，而是一个郡守，被人诬陷双开。为了湖口，来寺里投奔小孩他舅。赵构说回去给皇帝说说，让他回到原来的工作岗位上。和尚很感激。赵构回宫后果真对皇帝讲了，要复他的职。
又过了一段时间，赵构再次去灵隐寺喝茶，又见到那个和尚。赵构问：”你怎么没去上班啊”？和尚说没有人通知他上班，赵构喝过茶起身回宫。第二天，宋孝宗请赵构和妈妈们吃饭，赵构拉着个脸不吃不喝不说不笑。饭后太后问他拉着个驴脸给谁看？赵构说我前几天给他说让他给灵隐寺那个和尚官复原职，他当耳旁风，让我好尴尬。太后转告赵昚后，赵昚急忙赶来对太上皇说：“你说的那个人我让人仔细调查了，他以权谋私、贪赃枉法，没有让他脑袋搬家算是仁慈了，怎么能再次启用呢？”赵构说：“那你叫我今后怎么见人，我已经答应人家了。”赵昚说：”好吧，我马上安排”。
赵昚只得招来宰相说：“太上皇大发脾气了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”宰相只得照办。
汉代传了十一世后新莽篡夺了帝位，光武重新崛起后汉代又兴旺发达；西晋经历四世出现怀帝、憨帝被杀害的惨祸，直到晋元帝在建康建立东晋，才使晋的统治名正言顺；唐代经历六世出现安史之难，直到肃宗在灵武即位，才恢复了正常的统治秩序；宋代传历九主而徽宗、钦宗陷于金国之手，直到高宗在南京应天府即皇帝位，才又恢复了赵宋的统治地位。这六个君主，历史上都称为之中兴之主。
高宗恭肃、节俭、仁爱、宽厚，让他继承国统守文而治是绰绰有余的，让他收拾残局而归于正常统治轨道，那不是他的才能所办得到的。人们本来对他很同情，可岳飞父子在大功即将告成之际被残酷杀死。一时间有志之士无不为之扼腕，对高宗皇帝也十分怨恨。但高宗毕竟是皇帝，后人把他的罪过全部归结到秦桧身上。
宋高宗大公无私，把宋太祖的后代立为太子，这样才得到孝宗。孝宗英明坚毅，卓然超群，刚登上皇位的时候，就决心挥师北伐收复失地，公然违逆高宗的命令，不久为岳飞平反，高宗也没反对。不过适逢金世宗即位，金国太平安宁，没有间隙可乘。然而能把对金国的“奏表”改称“书信”，削减了每年奉送给金国的钱财，确定了与邻国的友好关系，金人轻视宋人的思想，至此也就渐渐不同于以前了。
孝宗起自外藩，人继大统，登上皇位后与高宗父子和悦同享高寿，宋朝皇帝的庙号，像仁宗的“仁”，孝宗的“孝”，都是当之无愧的啊！
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