观音赴会问原因，小圣施威降大圣
天庭激战
在那神秘而广袤无垠的玄幻世界之中，孙悟空恰似一颗璀璨夺目、光芒万丈的星辰，以其无敌的神通和那不羁洒脱的性格，在天地之间掀起了一场惊涛骇浪般的风暴。他大闹天宫，如同一股狂暴的飓风，将天庭搅得一片混乱不堪。众神惊恐万状，面色苍白如纸，玉帝更是怒不可遏，那威严的面容因愤怒而扭曲，然而却又对这只神通广大、难以捉摸的猴子束手无策。
就在天庭众神陷入一筹莫展的困境之际，观音菩萨听闻了此事。她心系天下苍生，慈悲为怀，那一颗善良的心不忍见天庭陷入如此混乱之境。于是，她毅然决定前往天庭赴会，探寻事情的缘由。
观音菩萨脚踏圣洁莲花，那莲花洁白如雪，散发着神圣的光芒。她身披五彩霞光，宛如神只降临人间。她的出现，让玉帝及众神仿佛看到了救星，纷纷上前迎接。玉帝满脸愁容，那深深的皱纹仿佛诉说着他内心的无奈与愤怒。他将孙悟空大闹天宫之事详细地告知了观音菩萨，言语之中满是无奈与愤怒，仿佛在倾诉着一场无法承受的灾难。
观音菩萨微微颔首，那美丽的眼眸中闪烁着智慧的光芒。她沉思片刻后说道：“此猴神通广大，若要制服他，需寻一实力相当之人。”玉帝连忙问道：“菩萨可有合适之人选？”观音菩萨目光流转，脑海中浮现出灌江口的二郎神杨戬。
于是，玉帝即刻派人前往灌江口，请二郎神杨戬前来降伏孙悟空。杨戬接到玉帝旨意，心中亦是豪情万丈。他久闻孙悟空之名，深知其厉害无比，但他自信自己的实力不弱于任何人。他心中涌起一股强烈的斗志，仿佛看到了一场惊心动魄的战斗在等待着他。
杨戬率领梅山六兄弟及一千二百草头神，浩浩荡荡地奔赴天庭。他身着银甲，那银甲在阳光的照耀下闪烁着耀眼的光芒，宛如星辰般璀璨。他手持三尖两刃刀，威风凛凛，气势逼人。那冷峻的面容上，透露出坚定的决心，仿佛一座不可撼动的山峰。
孙悟空站在云端，睥睨着天庭众神。他的眼神中充满了骄傲与自信，仿佛整个世界都在他的脚下。当他看到二郎神前来时，心中毫无惧意。他仰天大笑道：“来者何人？敢来挑战俺老孙？”那豪迈的笑声在天地之间回荡，仿佛在向整个世界宣告他的无畏。
杨戬冷声道：“孙悟空，你大闹天宫，犯下滔天大罪。今日我杨戬便要替天行道，降伏于你。”他的声音冰冷而坚定，如同寒冰般刺骨。
说罢，杨戬挥舞三尖两刃刀，如闪电般向孙悟空扑去。那刀光如银蛇般舞动，带着凌厉的气势。孙悟空也不甘示弱，举起金箍棒迎了上去。两人瞬间战在一起，刀光棒影交错，气势恢宏如暴风骤雨。那激烈的战斗场面，让人仿佛置身于一场末日的风暴之中。
鼎，乃金丹之秘要所在。恰似观音合掌之姿态，以此彰显神观之奇妙效用。当察知阴势渐长而阳力渐消之际，便如同小人得势而君子隐退之状，亦如那灌州灌江口之情景。有诗云：“老夫灌灌”，紧接其后便是“小子[足乔][足乔]”。此处小子，即为阴，居于灌江口者正是如此。那显圣二郎真君，恰似坤卦之六二爻。坤阴承应天道而行动，其道途正当光明显耀，其功绩顺遂承继而无有不利。在此之时，于大圣此前之境遇，可为姤卦或遁卦；而后则会成为否卦或剥卦。那六兄弟，象征着六阴；一千二百草头神，乃是二六一十二之数。初爻与二爻，小人相互勾结而进逼，正如“拔茅茹，以其汇”之象。草卒汇聚为萃，呈现出丛聚众多、强盛之貌。只听调遣而不听宣召，其跋扈之态可想而知。本部神兵驾驭鹰犬，所见皆为鹰犬之类。真君笑道：“小圣来此”，分明说出其势之小。必须与大圣争斗一番变化，这“变”之一字，含义微妙至极啊！“剥柔变刚”，以阴剥阳，为何称之为变呢？大凡君子驱逐小人，在朝廷之上声讨其罪而共同摒弃，毫无滞留。故而夬卦以五阳去除一阴称为夬。小人驱逐君子，道理不直，言辞不顺。使其逐渐消损却不知是在变化，可见其手段之巧妙。下文之一变二变三变四变，皆是其手段。小圣又道：“列公将天罗地网不要幔了顶上。”大凡小人陷害君子，必先放纵使其逃逸，而后暗中伺机，以示无迹可寻。可见其计谋之狠毒。
领六兄弟收拴鹰犬那一段，其笑言举动，宛然画出小人之情状。大圣见了，笑嘻嘻地询问其来历。一经说出根本，便已知其阴柔善变。
二郎摇身一变，身高万丈，两手举着三尖两刃神锋。二次变化再加一次便成坤卦之象。坤阴顺应天道而行动，其势焰冲天，此乃常事。为何举起三尖两刃神锋？那“尖”字显然象征着小人，两刃恰似两片嘴唇。可见其无怜悯之心却有杀人之利器。青脸獠牙，朱红头发，岂不是噬人之厉鬼？即便大圣之正气亦充满天地，可与之抗衡，然而那草头鹰犬纷纷趋附，大圣羽翼惊遁，又当如何？
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