有的人很喜欢那个王冠。觉得戴上王冠的那一刻这个世界就归他所有。其实他不知道，他带上王冠的那一刻，代表了他的责任和他的义务。坐在那个位置上就要公平公正。奉献自己，更奉献自己的家族。
在现实的生活中，很多人应该明白。在高位的人，或者说拥有很多财富的人。总会出现各种的意外或者说是经常遭到暗杀。当你奉献自己刚正不阿的时候，心里踏实，坦然。一举一动是为了众生而奋斗的时候。众生就成了你的保护神。
当一个人。非常的自私，只想着世界上的一切想据为己有的时候。也代表你将自己置于了危险当中。世界上所有的金银珠宝在沙漠里还不及一滴水的价值高。在饥饿的年代，还不如一碗稀粥给人来的希望大。
借用《道德经》里的一段话。五色使人目明，驰骋田猎的使人心发狂。难得之货使人之行方(防)。五味使人之口爽。五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼耳此。
当你看到五颜六色的花花世界，你会觉得眼前一亮。当一个人驰骋在田间打猎时间长了会让人心情焦躁，从而会引起一个人发狂。遇到了非常稀有的东西，不管是朋友还是家人之间就会有了防备之心。很多人喜欢吃口感非常刺激的东，感觉吃了以后非常的爽口。但是岂不知会损伤脏腑。非常好听的声音，听多了也会让人像聋子一样感觉不出好坏。
所以说古时候的那些个贤德的帝王们，他们的治国之策。就是让人们吃饱。为了吃饱而去奔波。而不是为了拥有，人生不带来，死不带去。不管是多么名贵的东西，如果你太珍视他了。反而会给你带来一些不必要的麻烦。
因此古代的帝王，不会偏看，不会霸权，不会将东西高高抬价，更不会追求一时的囗舌刺激，也不喜欢听那些个嘈杂的声音。他总是能够从纷乱的情景里分辨出对错。分辨出什么才是对众生有利的。所以在他身上留下的才是高贵的人性和品质。也因此他才能够成就一代贤君，开创一世的盛世。
这些个道理说起来非常的简单。在生活中很多人都会夸夸其谈。认为自己的学识是非常高的。连他自己都自认为自己很棒。可惜的是他说的连他自己都做不到。知而不行。这种人我觉得应该把他们视作无知。当下社会，这种人比比皆是。
还有一种人。更是可笑，他把自己从书本儿上或者说从社会里学来的道理。都讲给别人听。他觉得给别人带去了无上的学习机会。而且还希望别人能够感恩他。又或者一些老板讲这些自认为高大上的道理。就是为了员工更好的为他出力，以达到自己更好的剥削方式。我总结了一下。这种人就叫知而令他人行。让自己获得利益。我把这种人视为无耻之徒一类。现在的社会上这种人也有很多。
天要让其亡，必先让其狂。一个人自大到了一定的程度。而且目中无人。生活中和工作中树敌无数。达到了一种极致的狂傲。这个时候他的对手就会看到他的弱点。进而利用他的弱点。让他的弱点更加的扩大。尤其是在权力和金钱的至上的当今社会。以至于有一天这种人会连自己的命都搭上。到最后的结果，他都不知道到底是谁出卖了他。
以其不自生，故能长生。这是《道德经》里的一句话。我个人的理解就是说， 一个人愿意为了别人活着。愿意为了别人无怨无悔的付出。尤其当他能力越来越大的时候，他贡献的人就都成了他的保护者。
因为当一个人时时刻刻想着贡献别人的时候，他的心是博爱的，宽广的。就像大肚子弥勒佛。因为他的心胸宽广。能容天下难容之事。所以他受到很多人的爱戴。也因此得到他好处的人愿意全力的维护他。这使得他在遇到危险的时候，有人愿意无条件的帮助他。这就是感恩的力量。这就是我个人理解的这句话的意思。不为了自己而生存的人。反而最终得到了最好的生存机会。也让自己的人生有了最大的价值。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是大学里的一段话。有的人认为这一段话非常的深邃，理解不透。而我却觉得这一段话非常的简单。
宇宙空间的致理都在里边儿。全都在里边儿。这一段话其实根源是物格。就是所有物质的格局。我个人理解的。从一而概全。所以我们眼见的物体都有一个生命的起始和终结。不管一朵花该开的多么的灿烂，他最终都有凋谢的一天。不管这一天过得多么有价值，有意义。都挡不住黑夜的到来。
明白了由生至灭是怎么回事儿，再就看一下它存在的价值。不管什么样的物体，植物也罢，动物也罢，人也罢。能够被其他的动植物所重视，就必须耐得住寂寞。可以吸收天地日月的精华。让自己蕴含更多更大的能量。就像人在人世间学习是一个道理。你掌握的知识点越多。越会被老板看重。更会被肯定而放到最有利用价值的位置。所以说一个人可以被别人利用。才是他生存最大的价值。
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