而眼前这具尸骸的主人，生前应该是来自中原且名望极高的茅山道士，他是受松赞干布邀请，来这里铲除邪教的，结果却死在了山里。”
我想了想说“那这么说的话，就全都对的上了，咱们进山之前不是从当地牧民口中听到过一个传说么，这里以前叫千窟峰，眼前这个尸体的主人。应该就是牧民口中说的那个怪人了！看来传说都是真的！而且彪子还在上山的时候，从地上捡了一块带着奇怪符文的石头。说不定就是这达瓦教，某个祭祀神坛的碎片。
达瓦教的这种残忍仪式，惊动了当时的吐蕃，这与吐蕃国信奉的雍仲本教相违背，产生了严重冲突。邪教祭祀仪式残害百姓的行为，也彻底惹怒了周围的部落。”
萧峥说“没错，松赞干布的军队，把达瓦部落以及一众邪教徒逼到了贡布山上。本以为可以将其消灭，可没想到贡布山才是邪教滋生的巢穴。她们利用毒虫和飞尸，不停的袭扰吐蕃大军。并且不停的开凿山壁，培养尸胎，甚至是利用上古邪法制造刀枪不入的血尸，死守在贡布山中不出。吐蕃国师听闻中原的茅山道法专克邪术，这才会请丰纪真人下山，铲除邪教。”
我听到这儿，心里突然出现两个疑点，于是就说“这上面说的太夸张了，其实就是松赞干布去剿灭一个反叛的部落。但是为什么这个丰纪真人会自己一个人只身犯险呢？再说这达瓦教老巢，为什么会在象雄古墓里。”
萧峥摇头说“上面的描述没有提到，而且这段文字表达的很别扭，只能根据里面简短的叙述，进行推测联系，尽量还原这个事情。”
我拿过那部帛书，自己打开看了看后面的内容说“事情的真相应该是松赞干布，想灭掉一个反叛的部落。但却受到了阻挠，来请丰纪真人帮忙对付袭扰的飞尸。这上面还提到了鬼母的肚子里，有一颗天外月陨，也是她长生力量的来源。想来这鬼母也是法力无边，能够控制飞尸也是靠这个，最后被这丰纪真人用剑戳穿了肚子。这才命丧于此，之所以她的棺椁会出现在这象雄古墓之中，应该是达瓦教挖空山壁的时候，无意中发现的。
这鬼母死后，残余邪教成员无力为她修建陵墓，这才把她也葬在了此处风水宝穴。也说不定，古堡第二层那些密集的尸首，也多半是那些狂热的邪教成员，主动献祭给他们的天母，把自己作为了陪葬品。”
彪子听完就说“这个邪教也太吓人了，那你说那个松什么赞，既然消灭了这邪教，那为啥还把天母的尸体留这儿？周围部落的人，不该把尸体给她扬了嘛？”
我说“确实很奇怪，当时的赞普，把她留在这儿和象雄王一起安息不说，还做了六个吐蕃士兵样式的墓甬，守着这口金棺。我猜测这松赞干布的妹妹赛玛噶，和达瓦教的天母可能是同一人。因为这个解释，能说的通。但毕竟我也只是乱猜而已，说不定这事情另有真相，想要知道答案的话，也许只能让时间倒回去了。”
彪子说“管它呢！既然是邪教的头头，那咱还跟它客气啥，干了那么多损阴德的事情，掏她老棺我是一点儿愧疚都不带有的。”
我说“还是小心点吧，尤其是别碰那块达瓦神石。说不定那东西具有放射性元素，除这些之外，书信上还提到了达瓦教的由来。想必当时的吐蕃对这达瓦教，也是有一定了解的。”
我继续看着帛书中的内容道“达瓦教认为月亮的内部，也就是中心区域，一个拥有同心圆的世界，里面居住着掌控世界辟佑众生的月神。传闻达瓦教的立教之本，也是源于一块天外飞来的神石。那神石夜晚会发出幽绿色的光芒，犹如恶鬼之眼。当时发现那块陨石的，是几名女子，她们认为那是月神给人间降下来的神石。
第一个触碰神石的女子，似乎是获得了某种未知的能力。身上长出了一张人脸，样貌奇特。她们认为那是月神的恩泽，让那位女子有幸成为了月神降临世间的容器，成为了神的使者。
后来随着时间的推移，那个触碰神石的女人也发生了变化，身上的人脸开始越发明显，食量也是暴增，性格也开始变得残暴嗜血，甚至出现了半夜活啃牛羊的场景。那几个女人觉得，这是月神为了降临人间在汲取能量，甚至帮助那名女子宰杀牲畜，用刀割开牛羊的后背，供其吸食牲畜的骨髓。
但是部族众人都是信奉佛教的，认为她们是天生的异类，于是把她们赶出了部落。几个女人在外独自生存、猎杀野狼，游荡了很长一段时间，曾到达过阿拉伯地区，也不知道是在哪儿受了谁的指点，学到了很多恐怖的杀人巫术。最终又回到了山南地区，成立了达瓦教的雏形，由此，开始了长达十年的宣教祭祀活动，她们发展了母系社会，不仅搞活人祭祀，甚至为了吸收极阴之气，挖坟掘墓。大概意思就是这些吧，上面着重强调了这神石有一个神奇的领域，能辐射周边很远的距离，身在这个领域的人，会经历也会看到很多东西，但究竟会经历什么，这上面没说。
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